农历八月十五，中国传统佳节中秋节，是游子归乡、全家欢聚、团圆美满的好日子。
在这个即将团圆的日子里，为大家推荐一些有关于中秋的民俗、传说、古诗词，家长可以边赏月边把这些讲给孩子听。
嫦娥奔月
相传后羿射日后，从王母娘娘处得到一包成仙药，交给妻子嫦娥保管。不料这一幕被小人逄蒙看见，趁后羿外出狩猎，逼嫦娥交出仙药，嫦娥情急之下吞服仙药奔月。后羿归来，只能仰望夜空，对着月中的身影呼唤爱妻，摆上香案、放上果品，遥祭嫦娥。中秋节这天祭拜月亮的习俗便世代相传了下来。
相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高。汉朝西河人吴刚，曾跟随仙人修道，到了天界，犯了错误，仙人就将他贬到月宫砍伐桂树。但这桂树随砍随合，几千年来，始终无法被完全砍光。李白有诗云：“欲斫月中桂，持为寒者薪。”玉兔捣药是中国神话传说故事之一。见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，被称作"玉兔"。白兔拿着玉杵，跪地捣药，其药为蛤蟆丸，服用药可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为了月亮的代名词。古时，文人写诗作词，常以玉兔象征月亮，如辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔代表月亮
相传古代齐国丑女钟无艳，幼年时曾虔诚拜月。长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景，仍是中秋佳节必不可少的活动之一在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中便有了相当详尽的记述。汉代以后，中秋观潮之风更盛。明代朱廷焕《增补武林旧事》和宋代吴自牧《梦粱录》中，也有观潮的记载。
中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今，湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗，江南一带则有制灯船的节俗。在广州、香港等地，中秋夜要进行“树中秋”活动，“树”亦作“竖”，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，彩光闪耀，此为中秋再添一景
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们聚集在一起，猜灯笼身上所写的谜语。猜灯谜在中国已有数千年的历史，而灯谜的意义也很深远。灯谜分为文字谜和图形谜两种，字谜多见于南方，图谜则多见于北方，其中周至县的灯谜是我国现有的古老灯谜之一。
兔儿爷是中秋节期间，给孩子们玩耍娱乐的一种泥塑玩具。其形状是人形但头上竖两只长耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人没什么区别。现在寻常市面上已见不到兔儿爷的踪影，只是作为民俗文物在民俗博物馆之类的地方展览，或者在工艺品商店里出售。
中秋节，家家都要吃月饼。俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。”月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品，到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。人们经常在中秋时吃月饼、赏桂花，食用桂花制作的各种食物，以糕点、糖果最为多见。中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。
清咸丰年间《顺德县志》载：“八月望日，尚芋食螺。”中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内没有小螺，肉质肥美，是食田螺的佳期。广州民间，不少家庭都有中秋食螺的习俗。中秋宴俗，古时以宫廷最为精雅。明代宫廷中秋讲究吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌上，摆满鲜花、大石榴以及其它时鲜福建有中秋吃鸭子的习俗，因此时鸭子肥壮，多以槟榔芋与鸭子一同烧制，味道独特。台湾美浓地区的客家人往往于中秋节宰食水鸭公加菜，这成为了当地中秋的特色。广西、云南的仫佬族，在八月十五买饼杀鸭，欢度佳节。
